展覽現(xiàn)場展出的珍貴文物。記者 賴鑫琳 攝

??記者 鐘菡

??“龍騰中國：紅山文化古國文明特展”今天在上海博物館東館向公眾免費開放，該展是上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的第四展。記者從昨天舉行的新聞發(fā)布會獲悉，此次展覽聯(lián)合遼寧、內(nèi)蒙古、河北、北京等20家博物館與考古機構(gòu)，甄選300余件文物，匯聚紅山考古百年成果及最新發(fā)現(xiàn)，也是迄今規(guī)模最大、品類最全的紅山文化主題展。

??此次展覽以故宮博物院藏紅山文化C形玉龍和遼寧省文物考古研究院藏紅山文化玦形玉龍為引，通過“龍出遼河”“龍行紅山”“龍衍九州”三個單元闡釋紅山文化信仰統(tǒng)一、禮制初成的古國面貌，實證中華民族文明史，回答“何以中國”的歷史之問。

??紅山后遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山，是紅山文化重要的發(fā)現(xiàn)地，也是紅山文化的命名地。紅山文化是距今約6500至5000年中國北方重要的新石器時代考古學文化，分布于遼寧省西部、內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部以及河北省北部地區(qū)，面積約20萬平方公里。

??走入“龍騰中國”展廳，山形裝置及大面積紅色運用與紅山呼應，帶來大氣古樸之感。整個空間設(shè)計靈感源于紅山禮制建筑，方圓結(jié)合、中軸對稱。中軸線串聯(lián)C形玉龍、“紅山女神”及“壇廟?！毕笳?，整個展廳布局疏朗，動線自如，觀眾可以在其中探索徜徉。地面上的女神廟線圖、墻壁上的翡翠綠裝飾等都藏了不少展覽相關(guān)細節(jié)，等待觀眾發(fā)掘。

??紅山文化發(fā)展到距今約5500年，出現(xiàn)了以“壇、廟、?！睘榇淼亩Y制建筑，形成了以玉龍為代表的玉禮器系統(tǒng)，成為中國最早邁入古國文明的代表性考古學文化，是中華文明的重要源頭之一，被譽為中華文化的直根系。

??展廳里，位于核心C位的C形玉龍尤為引人關(guān)注。上博考古研究部館員馮雨程介紹，這件玉龍由透閃石雕刻而成，關(guān)于它的來源一直眾說紛紜，有人認為來源于豬首，有人覺得它是馬首，也有人認為它其實是多種動物的結(jié)合，“但大家都不約而同地將它命名為龍”。展覽中，觀眾還可以看到玦形石龍、彩陶筒形罐、彩陶塔形器、石雕神人像、動物形玉雕等展品，了解大型禮儀中心牛河梁遺址群的規(guī)劃、設(shè)計、營建及背后的祭祀文化。以玉為禮器和龍崇拜是紅山文化重要的文明成就，也是中華文明形成的重要標志之一。

??上海博物館自2022年開始推出“何以中國”文物考古大展系列，聚焦中華文明起源這一宏大命題，以考古實證、展覽呈現(xiàn)回應“何以中國”的歷史之問。上海市文化和旅游局黨組成員、上海博物館館長褚曉波介紹，此次展覽匯聚珍貴文物310件/組，包含一級文物68件/組，二級文物39件/組，超過四分之一展品為首次公開展出，其中不乏近年來的最新考古成果，包括遼寧建平馬鞍橋山遺址、內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山遺址、河北宣化鄭家溝遺址等地考古新發(fā)現(xiàn)。

??談到為何要將“何以中國”第四展定位在紅山古國文明，褚曉波表示：“紅山文化是中國北方新石器時代的一顆璀璨明珠，作為中華禮制之源，它構(gòu)建了發(fā)達的祭祀禮儀體系，深刻揭示了中國文明的起源路徑和特質(zhì)。蜷曲如虹的玉龍，不僅塑造了‘崇龍尚玉’的精神內(nèi)核，更為中華民族‘龍的傳人’這一集體認同找到古老根脈。‘壇廟?！颀堷P’等標志性物質(zhì)符號，以與自然共生的智慧和開放包容的姿態(tài)，影響力由北向南、由東向西不斷延伸，成為中華文明多元一體格局的重要源頭與連續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵標志?！?/p>

??在新聞發(fā)布會上，中國社會科學院考古研究所研究員賈笑冰、遼寧省文物考古研究院副研究館員于懷石、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長孫金松、河北省文物考古研究院院長張文瑞等學者介紹了紅山文化相關(guān)考古和研究成果。

??此次展覽的中軸文物創(chuàng)新使用懸浮展臺，針對筒形器等特殊器形采用透光原理與分層照明，并遵循文物安全進行“一物一定制”的隨形支架與彩色磨砂亞克力展具、定制藝術(shù)紙設(shè)計，以呈現(xiàn)最佳展示效果，供觀眾多角度觀賞。配合此次展覽，上博文創(chuàng)圍繞紅山文化中的陶器、玉器元素以及龍文化的興起與傳承等主題，推出“是以紅山”“來龍去脈”“以玉為禮”三大系列，共153款文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋冰箱貼、毛絨玩具、布包、書簽、雪糕、首飾等多個品類，給觀眾帶來多元文化體驗。展覽將持續(xù)至10月8日。